'La homilía' de Pedro Vallín. Tom Hanks y un dragón de la suerte

Hablábamos la semana pasada de cómo cada entrega de ‘GTA’ funcionaba como una geografía emocional y simbólica, destilando el imaginario cinematográfico y social de Nueva York, California o Miami y de cómo el próximo ‘GTA VI’, ambientado de nuevo en una Florida inspirada en nuestra era post-irónica y saturada de absurdos virales, parecía toparse con un problema: la sátira ya no rebasa la realidad porque la realidad ha invadido el territorio del disparate. Entonces, ¿qué le queda al cine para relacionarse con este presente dislocado, cuando la ficción irónica muere asfixiada?

Una opción obvia, que ya acudió al encuentro de la narrativa en otros tiempos de desorientación y realidad desencuadernada, es la fantasía. Lo que los especialistas llaman la pulsión mitopoiética (la creación de mitos nuevos que semejan las cualidades legendarias de los clásicos). Se trata de fantasías que no solo cuentan historias sino que construyen cosmovisiones, universos vivos y fecundos que obedecen siempre a la tradición clásica de proponer relatos ejemplares, modelos de comportamiento virtuosos para salvar comunidades. Así, en respuesta a la avidez de sangre de dos guerras mundiales, JRR Tolkien escribe ‘El señor de los anillos’ (trasladada al cine de forma notable por Ralph Bakshi y magistral por Peter Jackson), y esa novela no solo narra una aventura, sino que inventa lenguas, religiones, mapas y ciclos históricos, proponiendo un universo completo donde el mal, el bien, la muerte y el poder tienen un espesor simbólico comparable al de las antiguas mitologías.