'La homilía' de Pedro Vallín. 'Severance' y la tecnología como vehículo de alienación y repliegue

El mundo mengua porque nosotros nos replegamos. Y vuelve 'Severance' ('Separación'), la serie de Dan Erickson que invierte el curso de la revolución digital y reescribe los conceptos de alienación y refugio. Muchas veces hemos hablado aquí de cómo la ciencia ficción tiene la capacidad de leer los humores del tiempo y anticipar los cambios. En los estertores del neoliberalismo, de súbito el género dejó de abordar parábolas existenciales, básicamente individualistas, sobre nuestra relación con la identidad y con la realidad, tema central, por ejemplo, de las adaptaciones de Phillip K. Dick, desde 'Blade Runner' (1982), de Ridley Scott, a 'Minority Report' (2002), de Steven Spielberg, pasando por 'Desafío Total' (1993), de Paul Verhoeven, y regresó entonces a las parábolas colectivas, las distopías sociales de corte neomarxista o neoorwelliano que hablan de la desigualdad preilustrada e imperialista, como es parcialmente 'Matrix' (1999), de las hermanas Wachowski, pero con más intensidad 'Distrito 9' (2009), de Neil Blomkamp, 'Avatar' (2009), de James Cameron, 'Los juegos del hambre' (2012), de Gary Ross, 'Elysium' (2013) de nuevo de Neil Blomkamp, 'Divergente' (2014), de Neil Burger, o 'El corredor en el laberinto' (2014), de Wes Ball.

En realidad, lo elocuente de la época no es tanto que estas películas se hicieran o que se escribiesen los libros que inspiran algunas de ellas, sino que todas ellas se situasen en el centro del 'mainstream', la corriente principal del género, lo que significa que hablaron a su época de lo que a la época le picaba después de que, en 2008, el casino de Wall Street arruinara a Occidente con su ludopatía.

Por eso es tan interesante que 'Severance' sea una de las parábolas de ciencia ficción más aplaudidas y alabadas del momento, pese a la larguísima espera que ha precedido a su segunda temporada. Porque la serie de Dan Erickson camina en dirección opuesta a lo que durante años dimos como cierto de la tecnología: el ensanchamiento y transparentación del mundo. De hecho, hace apenas un par de meses hablamos mucho y reiteradamente aquí de la disolución de la frontera entre lo público y lo privado, entre la vida íntima y la vida social, la realidad y su representación, lo literal y lo metafórico, lo que, al cabo, para la mayor parte de la humanidad occidental es la desaparición de la linde entre la vida laboral y la vida ociosa.